آريل أو حياة شلي 4

آريل أو حياة شلي 4

جمل وقفت عندها:

وفي وصف بيرون ومقارنه بينه وبين شلي


ولم يعب مظهره - بيرون - سوي مشيته ، وكان الناس يصفونه بصاحب القدم المشوهة اما هو فكان يقلب النعت إلي صاحب القدم المشقوقة ( أي الشيطان) تهكما علي نفسه ، لأنه كان أهون عليه أن ينعت بالشر من أن ينعت بالعجز.


لقد قرأ شلي ليتعلم ، أما بيرون فقرأ ليبهر غيره وكان بيرون علي علم تام بهذا الفرق بينهما ، كذلك أيقن بيرون إن إرادة شلي قوة قادرة وقوس مهيأة للنزع، أما إرادته هو فشئ يطفو هائما علي وجه الماء تحت رحمة شهواته وخليلاته.

كان شلي يري في النساء مبعث إلهام وتسام ، وكان بيرون يري فيهن ذريعة للهو والتسكع
كان شلي الملائكي المسرف في ملائكيته ، يبجلهن
وكان بيرون الإنسان المسرف في إنسانيته يشتهيهن ويتحدث عنهن في ازدراء شديد ، قال مرة :" إن مصيبتنا في هؤلاء النساء اننا لا نقدر علي العيش معهن ، ولا نقدر علي العيش بدونهن.."

لا تنشد أكثر من أن تعبر عن أفكارك ، وأن تخاطب وجدان الذين يستطيعون أن يفكروا كما تفكر


"ما أشق فهم الإنسان لروح غيره ، وما أشد ما يسببه المرء لغيره من عذاب دون رغبة منه أو علم وما أكثر ما يعيش ومن حوله أعمق العواطف ، وأحيانا أقلها أملا ، دون أن يخطر وجودها بباله " إذن فلا يكفي المرء أن يكون مخلصا طيب النوايا فقد يجر عدم الفهم من الضرر ما تجره القسوة

إن المرء حين يحطم الروابط التقليدية يطلق في النفس قوي مجهولة لا يستطيع أن يتنبأ بعواقب إطلاقها .. إن الحرية لا تصلح إلا للأقوياء ... للذين هم جديرون بها .

وكانت الريح تهمس في أوراق الشجر المتدلية

كل الأشياء في الحياة تأتي تباعا، فصديق يجلب صديقا

آريل أو حياة شلي 3

آريل أو حياة شلي 3

عبارات وقفت عندها: 

وهكذا وصل الزوجان إلي تلك المرحلة الخطرة التي يبوحان فيها بدخيلة نفسيهما لشخص ثالث.


وكان شلي وهو يرزح تحت ثقل ديونه الباهظة يصر علي أداء ديون الآخرين عنهم.


وكان شلي كثيرا ما يكتب لهؤلاء الكتاب الذين لا يعرفهم والذين حكم عليهم بسبب آرائهم ، يعرض عليهم أداء الغرامات عنهم ، ويضطر إلي اقتراض ما يوزعه عليهم من مال

لم يكن شلي يري السعادة إلا إذا تجسدت في المرأة الجميلة تلك القوي الخفية الخيرة التي يتصورها مبعثرة في الكون كله .
وكان أروع الآيات الفنية في نظره عذراء تقف عند ملتقي الغدير بالنهر، وقد جمعت بين حسن المرأة وتوثب الشباب .

قد يصمد الحب الزوجي طويلا ، حتي وهو يموت ، ويرد عن نفسه ضربات العالم معتصما بقناع من الصمت ولكن لابد أن تأتي لحظة يجد فيها الرجل لذة مريرة في الكشف عن جراحه.

من أبيات سوفوكليس:


إن سعادة الإنسان الكاملة أمل محال،
فإذا وطئت أقدامنا منحدر الحياة الشائك،
كان أسعدنا حظا هم السابقون إلي الهبوط،
إلي وادي الموت حيث يرقدون رقاد الأبد

الإنسان مخلوق قابل للكمال


لكل جيل همومه

كانا متشابهين ذوقا ينظران إلي الحياة علي أنها فرصة للتعلم تمتد إلي آخر العمر ، ويقرآن الكتب نفسها ، ويقرآنها بصوت عال في أكثر الأحيان.

أعظم ما في الثقافة الادبية من مفاتن هو أنها ترقق الحب وتجعله إنسانيا.


وكان شأنهم – يتحدث عن أسرة فرنسية – في هذا شأن جودوين الأفعال في نظرهم شئ والاقوال شئ آخر ولأمر ما اقترن التسامح النظري عندهم بالتزمت في التطبيق

وأنستهما القراءة مرارة الجوع يوما كاملا.


لقد كانت الحياة شاقة عسيرة عليهما ولكن اقتسامهما الالم أضفي عليها بهجة ومتعة، وهكذا جعل الحب والحظ العاثر منهما زوجين سعيدين


فلما خلت إليه في المساء صارحته بغيرتها وكانت الغيرة عاطفة يعجز عن فهمها ، فهي في نظره شئ خسيس يحط من قدر حبيبته الملائكية.

الناس حين يحبون يتوهمون أنهم أحبوا لأنهم صادفوا إنسانا غير عادي ألهمهم هذه العاطفة. أما الحقيقة فهي أن الحب وقد وجد في القلب يلتمس له هدفا يلائمه ، فإن لم يجده خلقه خلقا

حين تزوج بيرون قال لليدي بيرون وهو يركب العربة عقب الاحتفال بزفافهما : إنك الآن زوجتي وحسبي هذا باعثا لي علي مقتك ، ولو إنك كنت زوج رجل آخر لكان من الجائز أن أحبك .


ولقد بلغ من احتقاره لها مبلغا حملها علي طلب الانفصال عنه في نهاية العام الأول من زواجهما.

المجتمع الذي يعاقب في قسوة تمرد الغرائز البدائية يعجب مع هذا بالثائر المتمرد ويحسده في قرارة نفسه.

آريل أو حياة شلي 2

آريل أو حياة شلي 2

الحياة الانجليزية في المدارس كما قالها شلي


لقد نظمت الدراسة علي أسس عتيقة تافهة تنظيما أوحي به الحرص والتدبر فبعد أن يقضي الصبي في إيتن خمسة سنوات يكون قد قرأ هومر كله مرتين ، وقرأ أكثر فرجل وآثار هوراس منتقاة من شوائبها ، واستطاع ان يؤلف مقطوعات هجائية من الشعر اللاتيني الركيك يغمز بها ولنجتن ونلسن

أما دراسة العلوم فكانت اختيارية ومن ثم فقد أهمل شأنها، ولكن الرقص كان إجباريا

وكان الهدف البعيد الخفي لهذا النظام أن يكون رجالا شديدي الجلد مصبوبون كلهم علي غرار واحد، لهم من حرية العمل واستقلاله قسط وافر، أما أن تكون لهم أصالة في التفكير أو الزي أو اللغة فذلك أبغض الجرائم وأنكرها

وكان أحب الكتب إليه وآثرها عند شلي كتاب جودوين والعدالة السياسية


سيتقابل شلي مع جودوين هذا نفسه وسيجده مثقلا بالديون وسيفر بأحد بناته وسيجد جودوين شخصية مختلفة عما رسمه في ذهنه من كتابه العدالة السياسية

من العبارات التي وقفت عندها أثناء قرائتي:


الاقتصار علي صحبة الصغار يورث الملل علي مافيه من لذة

ذكاء المرء طالما زين له الاثم وأعانه عليه

إنني أقدر الانسان بحاضره المطهر لا بماضيه الأثيم

البعد قد يلطف صغار الأحزان ولكنه يؤجج كبارها

عندما قابل شلي جودوين : وهكذا التقي الشباب أول مرة بالكهولة في طريقهما ، ونظر الشباب إلي الكهلة نظرة احترام يخالطها قلة الصبر ، ونظرت الكهولة إلي الشباب نظرة تهكم سمح رفيق، وعللت نفسها بأنها منتصرة عليه برجاحة عقلها الناضج ، وفاتها أن عقول الاجيال المختلفة لا ينفذ بعضها إلي بعض.

السياسة يجب أن تقوم علي مبدأ الخير لا الحصافة

المرأة الحسناء تضيق بشظف العيش ضيق الرجل الذكي بضعة المنصب


الحياة بدون الكرامة تصبح عبئا وعارا


العلم لا قيمة له إذا خلا من التهذيب ، وإذا اجتمع الاثنان لامرأة فقد آتت الحضارة أروع أكلها.

آريل أو حياة شلي

آريل أو حياة شلي

من هو شلي الذي تحدث عنه أندريه موروا في أكثر من 300 صفحة يحكي فيها قصة حياته ؟


سؤال واجهني بشدة بعد الانتهاء من الرواية هل ابحث عنه علي الانترنت أم ماذا أفعل ؟


لقد انهيت توا حياة شلي ولكن الكاتب تركني في حالة لا أعرف هل هي شخصية وهمية أم أنها حقيقية ومع أن الكاتب تكلم في أثناء الرواية عن بيرون الشاعر المعروف وعلاقته بشلي ولكنه كان يكثر أثناء الرواية عن شهرة شلي هذا الانجليزي المتمرد الذي فر من انجلترا مع حبيبته


هل كانت حبيبته إن له نظرة مختلفة عن الحب


ولكن هل هو مشهور حقا


نعم مشهور داخل المجتمع الانجليزي لأنه خالف عاداته وأعلن إلحاده ، ولكن هل المجتمع الانجليزي متدين هذا ما سنعرفه من بعض النقولات من الرواية


ولكن الرواية طرحت سؤال ثان علي ألا وهو ربما نقلت عن بيرون هنا أو هناك بعض الجمل والكلمات ولكني اليوم بعد أن عرفت جزءا من شخصيته الحقيقية هل لي أن أروي عنه أو آخذ منه رغم إني قد انهيت تلك القضية فيما مضي وهي أني لا يهمني القائل بل يهمني القول فلا أعبأ بسيرة من تجري علي لسانه عبارات الحكمة إلا إني حين تعرضت لتفاصيل شخصية لرجل كنت أنقل عنه عبارات أعجبتني لا أخفي عليكم أني قد ترددت ولكن هذا لم يغير قناعتي بأني سأنقل القول الجيد ولو قالها الشيطان نفسه ولكني ألتمس العذر لمن يصعب عليه تقبل قول جميل لرجل فيه هو نفسه بعض الخلل أو الانحراف


سؤال ثالث طرحته علي الرواية وهذا أثناء قراءتها هل أكملها أم لا وذلك أني لم أجد ما يغريني بالاكمال اذ الاحداث بالنسبة لي كانت غير شيقة ولكني رغم ذلك قررت الانتهاء منها فغنها تجربة لحياة كاملة علي أن أعرف كيف كانت النهاية لمثل هذا الرجل


أما السؤال الأخير الذي طرحته علي الرواية هل هي أعجبتني أم لا ؟ ومتي أقول أن الرواية أعجبتني


أتذكر بوضح كلام دكتور حسين مؤنس عندما تكلم عن رواية جون شتيانبك رحلاتي مع شارتي فلقد قال نحن نقرأ لنستفيد ونستمتع هذا هو المعيار فكل كتاب ربما وجدت فيه متعة ما خاصة كتب الادب والروايات فهي مسلية ولكن أين الفائدة


ووجدت أني أشعر بالاعجاب بالرواية كلما وقف قلمي علي بعض مقاطعها ليسجل أنها تستحق القراءة مرة أخري أو الاقتباس وليس العبرة بالكثرة بل العبرة بمدي قوة وتأثير تلك الجملة أو هذه التي أخط عليها خطا

العجوز والبحر 3

العجوز والبحر 3
وفي مشهد آخر يتحدث عن الحظ ويقول أنه يباع في مكان ما وأنه قد حاول شراء الحظ ب84 يوما في البحر


وفي عرض البحر يدور حديث نفسي بين الصياد ونفسه حيث لا يوجد هناك إلا نفسه يتحدث إليها ولكن عن ماذا حدث الصياد نفسه ؟

إن الريح صديقة لنا بأية حال


أما البحر العظيم فهو مع أصدقائنا ومع أعدائنا


وهمس قائلا :


وفراشي .. إنه صديقي .


واستطرد قائلا :


إنه فراش بكل ما في الكلمة من معني ، وسيكون شيئا عظيما .. إنه مريح عندما تُهزم.


ثم قال :


لم أكن أعرف قط أنه مريح إلي هذا الحد


وتساءل قائلا :


ومن الذي هزمك ؟


أجاب بصوت عال:


لا شئ .. أنا الذي أوغلت بعيداً


وحين يعود العجوز من البحر بغنيمته ، حين يعود منتصرا في اليوم الخامس بعد الثمانين يتعجب الناس من عظم السمكة التي اصطادها الصياد العجوز ويعود الغلام إليه – الذي مافتئ يفكر فيه ويأسي له ويريد معاونته- فيقول له الآن سنصطاد معا مرة أخري


فيرد الصياد العجوز كلا .. إنني لست محظوظا، لم يعد لي حظ علي الإطلاق .


فقال الغلام : إلي الجحيم أيها الحظ، سأجلب لك الحظ معي.


وماذا ستقول أسرتك ؟


لايعنيني هذا ....

ويتفقا علي شحذ الأسلحة وترتيبات الصيد ..

وتنتهي قصة العجوز والبحر


القصة لإرنست هيمنجواي الكاتب الأمريكي الحائز علي نوبل عام 1952 هذا ثاني لقاء معه فلقد تحدثنا معه مرة قبل ذلك في وليمة متنقلة

العجوز والبحر 2

العجوز والبحر 2
ترهقه السمكة ويريد أن ينام فيقول لنفسه: إنك إذا لم تنم فقد يفقد عقلك حدته ومضاءه ،

ثم قال:
إني أتمتع بذهن صاف تمام الصفاء ، إنني واضح كالنجوم ، ومع ذلك لابد أن أن أنام ، إن النجوم تنام ، وكذلك القمر والشمس ينامان ، وحتي المحيط ينام أحيانا في أيام معينة ، حينما لا يكون هناك تيار وتهدأ صفحته فتبدو مسطحة منبسطة .
ثم يهمس لنفسه :
قد تكون هي نفسها نصف نائمة ، ولكنني لا أريد لها أن تستريح يجب أن تستمر في سحب المركب حتي تموت
وحين يتمكن من السمكة يتحول الصراع بينه وبينها إلي صراع آخر ليس معها بل مع سمك القرش الذي يصعد من الأعماق السحيقة حينما انسابت سحابة من دم السمكة وانتشرت إلي عمق ميل في البحر


يريد سمك القرش أن يشارك العجوز وليمته أو يأخذها منه


وينجح في الاحتفاظ بالسمكة ولكنه يفقد بعضها ويأتي قرش آخر


ويحفز نفسه للصراع بقوله ولكن الرجل لم يُخلق لكي يُهزم ، قد يتحطم الرجل إلا أنه لا ينهزم


وبين حين وآخر تتساقط من فمه الكلمات التي تشد أزره وتقويه علي معاركه الضارية مع السمكة أولا ثم سمك القرش ومنها قوله من السذاجة والحماقة أن يفقد المرء الأمل ، هذا بجانب أنني أعتقد أن اليأس خطيئة

ثم يذكر في موقف آخر من مواقفه التي يشعر فيها بضعفه يقول إنني أعرف كل الصلوات التي وعدت بآدائها حين أظفر بالسمكة ، ولكن الإعياء أخذ مني كل مأخذ


نعم في البحر لا ينفع إلا الدعاء والصلوات فهناك تنقطع الأسباب أو تفقد سببيتها وتري الأمر مجرد رزق ، رزق محض من الله عز وجل ،

العجوز والبحر

العجوز والبحر

هل ممكن أن تجذبك قصة صيد سمكة لتقرأها ؟


كنت قبل قراءة العجوز والبحر أجيب بالنفي ، وماذا في صيد السمكة لتحكيه القصة ، ومع إني أحب البحر وأحب الصيد ، ولكن حبي له حب نظري فلم اصطد السمك من قبل وبالتالي فإن مخيلتي ضعيفة عن ما بصيد السمك من فن ومتعة ومغامرة

تخيل الآن أن الصياد رجل عجوز كبر سنه وهجرته الأسماك 84 يوم لم يصطد فيها شيئاً ، تركه غلامه الذي كان يساعده ، بعد مرور 40 يوم دون صيد أي سمك تحت ضغط والديه فلقد قالوا له إن الشيخ العجوز قد أصابه النحس ،أما العجوز فهاهو يخرج إلي البحر ليس معه أحد يساعده وبينه وبين حظه 84 معركة انتصر فيها الحظ العاثر ولكن العجوز يخرج في الجولة 85 متسلحا بتفاؤل عجيب فيقول إن 85 رقم يجلب الحظ!


وللسمك وصيده قوانين وعلاقات يعرفها أهل الخبرة وفي الرواية نتعرض لهذه الخبرة في صيد السمك ولكن السؤال هل هذه الخبرة خاصة بصيد السمك ؟


في الواقع أي خبرة يمكن تحويلها إلي مجالات أخري
فمثلا يتحدث عن شهر سبتمبر فيقول العجوز نعم .. الشهر الذي تأتي فيه الأسماك الكبيرة
ثم انثني يقول أما شهر مايو ففي مقدور أي إنسان أن يكون فيه صياداً
ويقول لا يمكنك أن تخرج للصيد وأنت جوعان

فهل هذا خاص بالصيد أم أننا يمكننا تطبيق تلك الخبرة علي مجالات أخري ؟
ثم سأل سؤال غريب فيقول لماذا يستيقظ من تقدمت بهم السن مبكرين ؟
وهذا سؤال حيرني أنا أيضا ولكنه أجابه بقوله ألكي يفوزوا بيوم أطول عن الآخرين ؟

يصارع العجوز 3 أيام حتي يظفر بسمكة كبيرة لم ير مثلها من قبل وفي صراعه معها يعجب بها ، ويتعجب فيقول أنها تقاتل بدون أن تصاب بذعر أو هلع ، ويتسائل أهي تسلك هذا وفقا لخطة لديها أم أنها تناضل يائسة مثله ؟

ثم يصيبه بعض التشنج في يده اليسري ويعتبر هذا التقلص خيانة آتية من ذات جسم المرء ، فيها يذل الإنسان خاصة إذا كان وحيدا ، وفي صراعه معها يقول في نفسه إنها سمكة ضخمة ، ويجب أن أقنعها كي تعود، وينبغي ألا أدعها تعلم مدي قوتها ..


عندها تقفز السمكة إلي السطح فيتعجب العجوز ويقول يبدو أنها قفزت كما لو كانت تُريني مدي ضخامة حجمها ، وإني أعرف الآن الطريقة التي تفكر بها ، وأنا بدوري أريد أُن أريها أي نوع من الرجال أنا ، ولكنها قد تشاهد يدي المتقلصة ، فلأدعها تعتقد أنني رجل قوي مما أنا عليه ، وسأكون ذلك الرجل


ويتسائل كم من الناس ستطعمهم تلك السمكة ، ولكن هل هم جديرون بأكلها ؟ كلا .. طبعا كلا .. هكذا أجاب قائلا لا يوجد من هو أهل لتناول لحمها لما أبدته من سلوك رائع ، وووقار ونبل وسمو